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舒兰皮影

信息来源:本站 | 信息发布:管理员 | 发布时间:2015/1/6

舒兰皮影前身是东北驴皮影,或者叫驴皮影。驴皮影是由驴皮制作的影人子。影人子是影窗子上能够活动的鸟兽、车船、兵器、人物和其它道具的统称。而影人子又必须是驴皮制作,其它任何材料都代替不了。驴皮经过炮制后相当于窗户纸薄厚,再经过浸油,又挺实、又结实、又耐久、又薄式,便于制作、使用、保管、储藏和随身携带。

舒兰皮影具有鲜明的地域特色和文化格调,主要体现在唱、念、说、学、哼上,由影匠完成,吹、弹、拉、作、打由负责“拿活、打活”功夫匠完成。在这一点上,舒兰皮影与关内皮影有所不同,其独特的表现方式,代表了东北地方文化格调。同时,舒兰皮影具有戏曲艺术的共性,然而又有别于戏曲。戏曲是演员在舞台上表演;而皮影则是影窗上的影人子表演。戏曲是演员在舞台上说、唱、念、做、打,而皮影说、唱、念由影窗子后的影匠来完成;做、打则由负责拿活的影匠操纵影人子在影窗上完成;戏曲演员从出场到剧终演的是固定的一个人物,而皮影的影人子从出场到剧终演的却不是一个固定的人物,出场的东宫娘娘,随着剧情的发展,通过影匠的道白,又变成了西宫娘娘;影卷子上的唱词,对观众投其所好,可添着唱,扔着唱,有一定的随意性、灵活性,而皮影没有戏曲的布景、服装道具,只有上百个影人子和简单的几件乐器装在箱子里,拎着就走。

     

影人子是舒兰皮影艺术造诣的重要组成部分。是由驴皮刻制的艺术品。制作种类繁多、形式多样、形神兼备的影人子,须有高超的灵巧构思和精湛的工艺本领。在刻制影人子的过程中,如刻一个武将,先要刻头部和两只胳膊、两条大腿,再刻身子,然后扎眼儿,穿上线,就成了一个完整的人物。演出时,一拽连线,表现人物的坐卧、走路、打斗、翻跟头、逃跑等,十分自如。

舒兰皮影的影窗子,是一块两米长、两米宽的白布,装在木框里固定。影窗子前边坐的是看皮影的观众,影窗子后面是唱影的影匠和负责打活、拿活的功夫匠。

演出中有4人、6人、8人不等,一般为4人、分别负责打活、拿活。打活:两个人,每个人都须是多面手,也就是吹、打、弹、拉都得会。在演出时,撂下打鼓就打锣,放下四弦胡琴就得摸起喇叭,必须配合得珠联璧合。拿活:难度更高,就是拿影人子的。拿活分上线和下线,下线配合上线,手必须拿稳拿准,拉线的迁移顿挫,操纵着影人子的动作,来表演剧本的内容,在灯光照射下,一切赋予表现的技巧栩栩如生地出现在影窗子上,使观众欣赏到皮影的特殊情趣。

拿活的影匠还得唱影调,吐字要清楚,嗓子要宏亮,唱的声要好听。好的影匠唱的影调,顺风二里地都能听到,王升就有此功夫。

王升唱影的剧目分两种:一种是按写出来的剧本唱,这种剧本叫影卷,根据剧情的喜怒哀乐自己配曲子,唱一页翻一页,翻过去的一页用一块铁压上,这块铁叫影键子。经常下单的剧目有:《猪八戒背媳妇》、《紫金钟》、《四平山》、《五锋会》、《双奎传》、《红沙国》、《紫金锤》、《四节山》、《十把传金扇》、《金鸡吐风火》、《大金鞭》、《智截生辰钢》、《欧阳海之歌》、《刘英俊》等等。另一种是现抓事随机演唱。根据现实生活中身边发生的事作为题材现编现演,或把一传两、两传三的传奇色彩的人和事编成剧目,进行活灵活现地演唱,观众看后有亲切感,乐意接受。有的剧目还保留下来,从一个屯子唱到另一个屯子,甚至从今年唱到明年,观众百看不厌。

舒兰皮影文武场乐器(锣、鼓、钹、二胡、笛子、四弦胡琴、喇叭),手工制品影人子、影窗子、影卷、影子、影箱子。

    舒兰皮影流动范围广,主要活动于吉林省的白城、四平、吉林、通化、辽源、榆树、德惠、怀德、海龙、汪清、敦化、珲春,黑龙江省的五常、密山、虎林、牙克石、佳木斯、富拉尔基、齐齐哈尔、漠河、黑河、七台河、鹤岗、双鸭山,辽宁省的西丰、新民、阜新、盘锦、海城、锦州、靳州、鞍山、辽阳、铁岭等地,在频繁的演出中,多数以农村为主。

    舒兰皮影演出活动分为唱庙会、唱山沟、唱屯场,即走村串屯,赶各种场子演唱。

    唱庙会:主要是每年的四月初八、十八、二十八,到庙上求雨。

    唱山沟:主要是煤矿、金矿、木梆、采石场、渔场、胡子窝、大车店等

    唱屯场:多数是孩子满月、祝寿、婚丧嫁娶以及还愿。

    舒兰皮影作为民间艺术,已经走过了辉煌历史时期,截至上个世纪60年代末,被电影和电视剧所取代,观众再也见不到皮影戏往昔的踪影。然而,皮影曾经带给人们的文化娱乐生活的享受不应忘记;皮影的历史、文化、艺术价值和社会价值不应忘记。

    2007年,舒兰皮影作为首批非物质文化遗产进入吉林省文化遗产名录。